之前扣问过三星堆精致并非外星精致随机埃及精致app下载，但却一直莫得仔细分析过三星堆精致中蕴含的其他文化要素，实则在很久之前，一位考古学家就照旧建议中中语明的“满天星辰对什么说”，许多器物也足以证据，三星堆确凿是高大星辰中极为闪亮的一颗。

三星堆文化中比较越过的一个特质就是大批使用金器的习尚，岂论是这次上新的、迄今为止最大的黄金面具，照旧那件细致的鸟形金饰片，以及遍布坑底的大批圆形带孔金箔。再加上之前一号坑和二号坑出土的65件黄金成品，不错说这是一个相等可爱使用黄金的国家。

此外，一个相等蹙迫的特质就是这些金器，无一例外皆弃取薄薄的金箔片形制，比如贴敷在青铜东谈主头像上的就像一层面膜一般，厚度仅0.1毫米；即就是堪称“金杖”的权杖，其实也只是在木棍上裹了一层金箔云尔。那么是什么原因，酿成了古蜀东谈主对金箔的情有独钟？

事实上，东谈主们强项黄金并专揽黄金，要比青铜晚的多，这也意味着，早期黄金加工所受到的阵势很难弃取青铜器的锻造工艺，即径直弃取范铸法将黄金融为金水进而浇铸，因为这样的工艺一方面需要严格边界温度，另一方面锻造的金器胎体十分沉着。

昭彰三星堆的金器并非如斯，不知谈是由于火候照旧原料的放胆，三星堆先民弃取了另外一种金器加工工艺，即锤鍱法，这种锻造工艺无须将黄金融解，只需要专揽金子的质料柔嫩、延展性强的物感性能，就不错把它打酿成咱们心中念念要的神气。

然则，早期的锻造工艺也仅限于把黄金加工成极为纤薄的金箔片，然后剪辑成合乎的体式，之后再用贴金随机包金的阵势二次加工。比如，那些青铜东谈主头像上的金面具就是贴金工艺的展现，而金杖则是用金箔片将木棍包裹弃取包金的工艺制成。

对比华夏，同期代的富商天然也掌执了黄金淘洗与加工技能，也有黄金成品的出现，但岂论是数目照旧加工工艺上，和三星堆比起来竟然是相形失色。尤其是黄金面罩，需经捶拓、蹭拭、剔除，再用土漆之类的黏合剂黏合等多谈工艺，体现了古蜀东谈主黄金文化的出奇之处，这是古蜀文化跳跃于华夏精致的一个例证。

比较于三星堆东谈主嗜好黄金成品，华夏地带“以玉事神”的文化传统则更为深厚，但这并不料味着三星堆先民从来毋庸玉，于此相悖的是，以致好多玉器中礼器的数目还占据了主体地位。比如光是玉璋，就有17件，其“双叉形玉璋”形制与石峁古城的十分通常，而玉璋的使用场景，也在青铜质、持璋祭祀庸东谈主身上体现得大书特书。

此外，三星堆最为驰名的青铜东谈主头像，好多东谈主因为其夸张不端的长相，就以为是天际来客，其实否则。在4500年前的好多考古古迹中，此类样貌并不是透顶生分的存在。比如在石家河文化中就有一件玉东谈主头像，其大鼻子与大耳朵就与三星堆竟然如出一辙，所折柳者，只是是玉石与青铜的不同载体云尔。

不错说，三星堆东谈主在领受和收受其他精致中立场的同期，又加入了自身的出奇文化因子，比如使用了我方擅长且嗜好的黄金与青铜技能，将这些器物改酿成为了独属于三星堆的文化特征，以致在某种进度上成心强调了其在我方神权国家的中的属性。

看过三星堆考古直播的东谈主，念念必皆对索要的那件青铜大口尊并不生分。其中一个比较容易辨识的特征就是尊的肩部外缘器壁上，用“补铸法”锻造的四个虎耳卷角羊头。这种典型的隐敝，基本上和富商的立场极为雷同，比较于公共皆熟练的商代四羊方尊，你不错把它看作是三星堆版的四羊方尊。

而最近又有一则重磅新闻，过程科技考古的实践发现，相隔1500公里的三星堆和吴城两地，其真金不怕火铸青铜器时，弃取果然是产自吞并产地的金属矿物原料，这就是江西瑞昌铜山铜陵铜矿，行为考古所见的商代独逐个处采铜古迹，即可能向身处长江流域的吴城和三星堆运输真金不怕火铜原料，也很可能是远在华夏的商王朝的“御用”铜矿。

因此，不错这样交融，三星堆文化令东谈主过目不忘的青铜器（大立东谈主等）骨子上直到三星堆文化第三期才出土，即华夏的中商时期。此时的三星堆出现了大批和华夏、长江中游地区吴城文化等极为通常的青铜礼器。这些青铜礼器的祖源昭彰来自于三星堆之外，兽面纹、云雷纹等商文化代表性的纹饰遍布器物自己，体现了文化相通的身分。

从苏秉琦建议中中语明“满天星辰对什么提及”app下载，再到费孝通首倡中国精致多元一体的结构框架，三星堆精致的不断发现，早已冲突了一元发祥论（即从华夏发祥的见解）。而三星堆与华夏迥异的文化特征，也成为中中语明多元包容的一个侧证。

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